Edisi 5 November 2011

Kelas Abu Bakar

Uang Islam ada tiga jenis, yaitu :

1. dinar : koin emas 24 karat (emas murni) seberat 4,4 gram, sekarang harganya sebanding dengan Rp2.200.000,00;
2. dirham : koin perak murni seberat 3,11 gram, sekarang harganya sebanding dengan Rp54.000,00;
3. daniq : koin perak murni seberat 0,5 gram, sebanding dengan 1/6 dirham, harganya sebanding dengan Rp11.000,00.

Uang Rupiah dilihat dari gambar dan tulisannya (ekstrinsik), sedangkan uang Islam dilihat dari material pembentuknya (intrinsik). Uang Rupiah disebut juga uang opini karena kita mengopinikan bahwa lembaran kertas tersebut berbeda-beda nilainya (Rp1.000,00; Rp50.000,00; dll.) padahal dari segi bahan penyusunnya, yaitu kertas, semua nilai uang kertas berbahan sama. Uang Islam didasarkan atas material pembentuknya. Dinar terbuat dari emas murni, tentu nilainya paling besar dibandingkan dirham dan daniq, berat koinnya pun paling besar. Dirham dan daniq sama-sama terbuat dari perak murni, tetapi koin dirham lebih berat sehingga daripada koin daniq sehingga nilainya lebih besar.

Uang Islam adalah uang nyata, dibawa ke mana saja nilainya tetap. Pada zaman Rasul, dengan 1 dinar dapat membeli seekor kambing. Zaman sekarang pun masih begitu. Uang Rp1,00 pada tahun 1971 dibandingkan dengan Rp25,00 pada tahun 1991 lebih berharga Rp25,00 (jika dilihat dari nilai). Namun, Rp1,00 terbuat dari aluminium seberat 1,42 gram, sedangkan Rp25,00 terbuat dari aluminium seberat 1,22 gram. Seharusnya yang lebih berharga adalah Rp1,00.

Jika kita melakukan demonstrasi ingin turunkan harga barang, itu salah. Harga barang sebenarnya tidak naik, tetapi nilai uang Rupiah yang turun. Uang Rupiah membuat jumlah muzakki semakin sedikit dan jumlah mustahik semakin banyak. Para muzakki memang naik terus gajinya, tetapi nilai Rupiah terus turunà mau beli apa untuk mustahik??

PASAR

-          Bank dengan baitul mal berbeda. Bank itu milik pribadi, isinya hanya kertas-kertas. Baitul mal adalah milik umat, isinya seperti gudang.

-          Islam tidak hanya tentang salat, zakat, puasa, tetapi juga tentang muamalat. Muamalat jangan dipisahkan dari Islam, nanti jadi sekuler.

Pengalaman yang kudapatkan mengatakan bahwa kesabaran memiliki akibat yang terpuji,

Dengan kesabaran seringkali orang yang berusaha mendapatkan apa yang dicari,

Jangan putus asa walaupun banyak cobaan, jika Anda bersabar, niscaya Anda akan mendapatkan jalan keluar,

Sungguh indah sang penyabar ialah penggapai harapan, karna orang yang mengetuk, niscaya ia akan masuk.

Bersabar dan bertahanlah dalam setiap musibah yang menimpa,,

Ketahuilah, sungguh manusia itu tidak akan pernah kekal,

Jika engkau teringat akan Muhammad dan musibahnya,

Maka ingatlah musibah besar yang telah menimpa nabi Muhammad..

Jika dalam da’wah, kamu merasa tersakiti, maka ingatlah Allah dalam firmannya, saat Ia menghibur Rasulullah 

Majulah wahai kesulitan, niscaya engkau akan hilang..

Sungguh malam telah mengabarkan akan datangnya fajar,

Banyak musibah terasa sempit dirasakan dan hanya di sisi Allah lah jalan keluar..

Terasa pahit lalu setelah kuat, ia pun hilang walau kuduga ia takkan pergi…

Materi: Syahadatain dan surat al-ikhlas

-          Syahadat (syahidah):  menyaksikan , meyakini, ikraar.

-          Akhir kata ‘t’ , memiliki makna:

1. ‘t’ asli, tidak ada pengaruh
2. ‘t’ lil bilaga, harus ada kajian lebih
3. ‘t’ linawu

-          Kata kunci ‘asyhad’, ditulis dengan kata kerja artinya sedang dan akan :

1. Orang bersyahadat tidak hanya saat berislam tapi saat kehidupan harian. Kita berpotensi keluar dari islam dari aktivitas-aktivitas kita, islamkan kembali dengan sholat
2. ‘du ann’ artinya dalam keadaan apapun,

-          Al-ikhlas

‘asshomad’ artinya dua:

1. Sifat: artinya seperti biasa
2. Predikat: menggunalakn alif lam maksudnya khusus ‘tidak ada sesuatu yang lain yang dituju ketika meminta sesuatu”

1. Rahasia bahasa, ‘asshomad’  harusnya predikat tidak perlu alif lam, inilah rahasia alquran dengan redaksi yang indah.
2. Orang jepang yang sering membungkuk ketika member salam? Ada ulama yang mengatakan ini kafir, namun jika memang darurat diperbolehkan. Tetap hati-hati!
3. Ikhlas sebagai akna iman? Pesan ulama, jika sudah beriman jangan ditambah-tambah dengan yang lain. Untuk unsure budaya hars selektif agar tidak bertentangan dengan islam.
4. Kenpa bahsa alquran Allah condong kata laki-laki? Maksudnya itu majaz, artinya Allah meninggikan dirinya. Misalnya perintah-perintah Allah menyeru laki-laki (sebagian menyangkup seluruhnya)
5. Ijtihad harus sebgaian orang, ada bahasan untuk kitakah?

Ijtihad fardi: keputusan yang diambil sendiri

Ijtihad jama’I : melibatkan orang banyak. Misal:jika najis menjadi bagian kehidupan sehari-hari , sholatlah dengan keaddan seperti itu.

1. Maksudnya murtad harian?kita masih percaya kepada Allah meski ada perbuatan yang kurang sesuai dengan syariatnya, bisa diperbaiki dengan sholat.
2. Aksudnya amal yang tertolak?kita dapat capek tapi tidak ada amalnya bahkan dapat dosa/siksaan (bid’ah)

So,   syahadat   –>     iman   –>    tawakal

Tanggal : 19 Nopember 2011

Materi : Thaharah

Thaharah  adalah bersih, sedangkan yang dimaksud dalam syariah yaitu:

1. Bersuci dari hadats

• Hadats kecil, cara membersihkannya dengan wudhu
• Hadats besar, dengan mandi jinabah, contoh hadats besar :

1. Ikhtilam, keluar air mani
2. Haid, batasan umur mulai dari 9tahun peling sedikit sehari-semalam, normalnya 7-8hari dan paling lama sekitar 15 hari.
3. Al-jima’
4. Nifas, umumnya selama 40 hari- 40 malam, paling lama 60 hari 60 malam
5. Wiladah, wajib mandi selesai melahirkan
6. Mati, wajib dimandikan (ghusnun)

Thaharah dari najis dengan air,

Macam-macam air yang menyucikan:

1. Air hujan
2. Air laut
3. Air sungai
4. Air sungai
5. Air sumur
6. Mata air
7. Air salju
8. Air embun

Seangkan air yang tidak menyucikan,antara lain:

1. Air yang terkena panas matahari dan beraa di tempat berkarat, makruh memakainya.
2. Maul  musta’mal, air yang dipakai untuk menghilangkan najis
3. Maul  mutakhabbar
4. Maul mutahar

Tanggal : 5 Nopember 2011

Materi : khaliq, makhluk dan qulub

Dalam ilmu agama, ada khaliq, makhluk dan qulub (akhlak), berasal dari kata ‘khalaqo’

Perubahan-perubahan kata yang jika kita kaji asal katanya sama dengan ‘jinas’ = mughayarah= malu

Hakikat malu adalah sikap tengah-tengah anatara baagia mendaatkan nikmat dari Allah dan rasa takut apabila tidak bisa menggunakannya dengan aturan Allah

Menurut syekh Abu Qosim dan Djunaedi

Hubungan hidup dengan malu yaitu orang tidak bisa hidup di dunia tanpa rasa malu.

Mlu dan hidup tidakbisa dipisahkan

Alhukmu yaruddu ma’al illati wujudan wa a’daman yaitu hokum selalu berputar, ada dan tidaknya sesuai dengan alasannya (kaidah ushul fiqih)

Marsahatul mursalah yaitu kaiah untuk mengkaji hokum islam yang tidak bersumber kepada Aluran dan Hadits tapi hasilnya mendatangkan manfaat.

Tanggal : 30 Oktober 2011

Materi : ma’rifatullah, dan ma’rifaturrosul

• ‘ siapa yang mengetahui tuhannya, maka dia mengetahui dirinya ’
• Larangan Allah, ‘ jangan pernah mencari tau tentang dzat-Ku, api pelajarilah pencipaan-Ku’
• Menurut Imam Nawawi, ‘jangan pernah mempelajari tarekat hati’

Kita bedakan dzzat yang bersifat dzatiyah dan fi’liyah. Akan tetapi, sebagian ulama menyebutkan keduanya tidak bisa dipisahkan dan saling terkait. Jadi ketika dipisahkan, tidak akan bisa. Mis: kata ‘AllahuAkbar’, tidak boleh mempelajari sifat Allh lebih mendalam.

Kata ‘Gofur’ , bukan berarti diampuni, akan tetapi menutupi dosa.

Dalam hadits qudsi,

‘manusia tidak akan mengurangi dosanya, setiap harinya selau bertambah’

Kaitannya dengan taubat,

• Taubat itu tidak memiliki parameter yang jelas dan syirik di dunia itubelum mutlak, jadi belum tentu  seseorang itu dikatakan sholeh sebelum kematiannya menjadi husnul khotimah.
• Taubat jangan perah ditunda-tunda, seperti sabda rasululloh. ‘celakalah bagi orang-orang yang menunda taubat’.
• Intinya taubat itu tidak memberatkan karena sifat Allah yang Maha Penerima Tubat.

Rasulullh pernah bertanya langsung kepada Allah, ‘ Ya Allah, siapa seseorang yang paling Engka cintai?’

Allah menjawab, ‘ aku mencintai seseorang dan langsung mengampuni dosa orang-orang yang berdo’a sampai mencucurkan air mata.’

Semua yang berada di langit dan yang berada di bumi bertasbih kepada Allah. Dan Dialah Yang Maha Perkasa lagi Maha Bijaksana. Kepunyaan-Nya-lah kerajaan langit dan bumi, Dia menghidupkan dan mematikan, dan Dia Maha Kuasa atas segala sesuatu. Dialah Yang Awal dan Yang Akhir Yang Zhahir dan Yang Bathin, dan Dia Maha Mengetahui segala sesuatu.

Shalawat dan salam semoga tercurah kepada suri tauladan kita, Rasulullah Muhammad Shallallahu ‘Alaihi wa Sallam, kepada keluarganya, sahabatnya, dan para pengikutnya yang selalu berpegang teguh kepada Al-Qur’an dan As-Sunnah hingga akhir zaman.

Kamu (umat Islam) adalah umat yang terbaik yang dilahirkan untuk manusia, menyuruh kepada yang ma’ruf, dan mencegah dari yang munkar, dan beriman kepada Allah. Sekiranya Ahli Kitab beriman, tentulah itu lebih baik bagi mereka, di antara mereka ada yang beriman, dan kebanyakan mereka adalah orang-orang yang fasik. (QS. Ali ‘Imran: 110)

Ikhwahfillah, untaian indah bait ayat di atas telah menjadi bagian tak terpisahkan dari setiap langkah aktivis da’wah, menyusup ke dalam hati yang terdalam dan terukir dalam konstruksi DNA-DNA mereka. Selain menjadi pengingat akan kewajiban setiap insan yang mengaku beriman kepada Allah dan Rasul-Nya, ayat ini juga tampil sebagai pemicu semangat di tengah hiruk-pikuk suatu amanah, melahirkan motivasi tersendiri karena Allah akan menggolongkan umat Islam sebagai umat yang terbaik jika mengamalkan ketiga unsur persyaratan yang disebutkan di dalamnya: menyuruh kepada yang ma’ruf, mencegah dari yang munkar, dan beriman kepada Allah. Kita tidak boleh terlena dengan ayat ini, sebab untuk menjadi bagian dari umat yang terbaik ketiga syarat ini tentu harus dikumulasikan. Ada diantara umat Islam sendiri yang tidak menjalankan perintah amar ma’ruf nahi munkar, dan ada pula sebagian ahli kitab yang mengamalkannya, tapi tidak mengimani ajaran Rasulullah. Karena itulah Allah Subhanahu wa Ta’ala menyindir mereka secara khusus bahwa kebanyakan ahli kitab adalah orang-orang yang fasik.

Sekarang kita akan meninjau ayat ini dari sisi lain, mencoba merenungkan makna implisit yang mungkin tersembunyi dari sepenggal kata ayat di atas, ”terbaik”. Allah Subhanahu wa Ta’ala memberikan predikat ini secara langsung hanya kepada umat Islam, artinya sejak penciptaan Adam ‘Alaihi Salam hingga hari kiamat nanti, umat Islam-lah yang diberi gelar sebagai ”umat terbaik”. Lantas apa yang membedakan umat ini dengan umat-umat yang terdahulu? Mari kita kupas satu per satu.

1. Kesempurnaan Ajaran Islam

Kehadiran Islam di Jazirah Arab bagaikan oase di tengah padang pasir. Dalam kehancuran moral yang teramat parah hingga disebut sebagai zaman jahiliyah, Islam menuntunkan mereka menuju cahaya untuk menerangi seluruh dunia, menjadi rahmat bagi seluruh alam. Hari demi hari dijalani oleh Rasulullah Shallallahu ‘Alaihi wa Sallam beserta generasi terbaik umat ini yang dipilih oleh Allah untuk menemani perjuangan Sang Utusan. Hingga pada hari haji wada’, Allah Subhanahu wa Ta’ala menurunkan ayat yang menghibur hati hampir setiap orang yang hadir pada saat itu.

Pada hari ini orang-orang kafir telah berputus asa untuk (mengalahkan) agamamu, sebab itu janganlah kamu takut kepada mereka dan takutlah kepada-Ku. Pada hari ini telah Ku-sempurnakan untuk kamu agamamu, dan telah Ku-cukupkan kepadamu nikmat-Ku, dan telah Ku-ridhai Islam sebagai agama bagimu. (QS. Al-Maidah:3)

Betapa tidak, ayat ini menerangkan keberhasilan da’wah Rasulullah Shallallahu ‘Alaihi wa Sallam selama 13 tahun di tanah kelahirannya Makkah dan 10 tahun membangun masyarakat madani di Madinah. Namun di saat itu pula, ayat ini sanggup menggetarkan hati dan memeras air mata bagi telinga-telinga yang mendengarnya. Merasakan nikmat yang luar biasa besar dalam tubuh kaum muslimin, karena di hari itu Allah Subhanahu wa Ta’ala telah menyempurnakan ajaran Islam sebagai dinul haq, tatanan hidup yang akan mengantarkan manusia menuju kebahagiaan dunia dan akhirat, serta satu-satunya din yang diridhai di sisi Allah. Tidak hanya itu, Islam juga telah menyempurnakan ajaran dari nabi-nabi terdahulu.

Hadis riwayat Jabir Radhiyallahu ‘Anhu, Dari Nabi Shallallahu ‘Alaihi wa Sallam bahwa beliau bersabda: “Perumpamaanku dengan para nabi, adalah seperti perumpamaan seseorang yang membangun sebuah rumah. Dia menata dengan bagus dan sempurna. Kecuali masih ada satu tempat bata. Banyak orang masuk kedalam bangunan tersebut dan mengaguminya seraya berkata: ‘Kalau seandainya bukan karena tempat bata itu (masing kosong), maka akan jauh lebih bagus.’” Selanjutnya Rasulullah saw. bersabda: “Aku adalah yang (diibaratkan) sebagai bata tersebut. Aku datang sekaligus sebagai penutup para nabi-nabi.” (HR. Muslim)

2. Kitabullah Al-Qur’anul Karim

Al-Qur’an menerangkan kepada kita bahwa Allah Subhanahu wa Ta’ala telah menurunkan beberapa kitab suci kepada rasul-rasulnya, yaitu: Taurat, Zabur, Injil, dan Al-Qur’an. Fungsi utama kitab-kitab ini adalah sebagai cahaya dan petunjuk. Namun Al-Qur’an memiliki fungsi tersendiri yaitu membenarkan kitab-kitab yang sebelumnya. Selain itu, diantara keempat kitab ini hanyalah Al-Qur’an yang dijamin keasliannya oleh Allah Subhanahu wa Ta’ala hingga menjelang hari kiamat. Firman Allah Subhanahu wa Ta’ala: Sesungguhnya Kami-lah yang menurunkan Al-Qur’an, dan sesungguhnya Kami benar-benar memeliharanya. (QS. Al-Hijr: 9)

Diantara kita pasti pernah mendengar bahwa Al-Qur’an merupakan salah satu mu’jizat yang diberikan oleh Allah Subhanahu wa Ta’ala kepada Rasulullah Shallallahu ‘Alaihi wa Sallam. Al-Qur’an merupakan mukjizat terbesar diantara mu’jizat-mu’jizat lainnya, bahkan jika dibandingkan dengan mu’jizat-mu’jizat yang pernah diberikan oleh Allah kepada rasul-rasul yang lain.

Dan sesungguhnya Kami telah berikan kepadamu tujuh ayat yang dibaca berulang-ulang dan Al-Qur’an yang agung. (QS. Al-Hijr: 87)

Mu’jizat Al-Qur’an dapat kita pandang dari berbagai sisi, seperti dari bahasanya, dari aspek informasi-informasi sains yang terkandung, atau dari sisi pemberitaan yang dikabarkan oleh Allah dalam Al-Qur’an, dan masih banyak sisi-sisi lain yang bisa kita telaah lebih lanjut. Namun, Kemu’jizatan Al-Qur’an yang telah ditemukan sekarang mungkin hanya sebagian kecil dari yang sebenarnya. Di sini kita tidak akan membahas semua kemu’jizatan Al-Qur’an, sejuta kata tak mampu menggambarkan seluruh keagungannya.

3. Rasulullah Muhammad Shallallahu ‘Alaihi wa Sallam

Beliau merupakan penutup para nabi dan salah satu dari kelima rasul yang diberi gelar ulul azmi atas perjuangan mereka mengemban amanah sebagai utusan, karena merekalah para rasul yang mengalami cobaan terberat dalam perjuangan mereka. Rasulullah Shallallahu ‘Alaihi wa Sallam merupakan sosok Al-Amin, sebelum kerasulannya pun telah mendapat kepercayaan di tengah kaumnya. Beliau memiliki sifat-sifat terpuji hingga Allah Subhanahu wa Ta’ala menyuruh kita untuk meneladani beliau.

Sesungguhnya telah ada pada diri Rasulullah, suri tauladan yang baik bagimu yaitu bagi orang yang mengharap (rahmat) Allah dan (kedatangan) hari kiamat dan dia banyak menyebut nama Allah. (QS. Al-Ahzab: 21)

Beliau adalah sosok teladan yang lengkap. Dalam hidupnya Rasulullah Shallallahu ‘Alaihi wa Sallam bertindak sebagai nabi yang memberi contoh kepada para sahabat untuk menjelaskan nilai-nilai Al-Qur’an, beliau pernah menjadi seorang pedagang yang sukses bermodalkan kejujurannya, beliau juga seorang kepala negara, sosok pemimpin militer yang tangguh, seorang hakim yang memutuskan perkara dengan adil bahkan kepada orang-orang yang belum mengakuinya sebagai nabi, hingga seorang kepala keluarga yang mendidik anggota keluarganya untuk menjadi panutan. Cukuplah bagi umatnya menjadikan beliau sebagai suri tauladan dalam setiap sendi kehidupan.

Banyak sekali kisah-kisah yang menyayat hati dalam kehidupan beliau yang patut kita renungkan dan menjadikannya sebagai pelajaran. Masih ingat kisah seorang pengemis Yahudi buta, kisah perjalanan Rasulullah Shallallahu ‘Alaihi wa Sallam ketika menyebarkan Islam ke Thaif, atau kecintaan beliau kepada umatnya saat menjelang sosok mulia ini dipanggil ke hadirat Allah Subhanahu wa Ta’ala untuk menutup usianya setelah berhasil membawa kaumnya dari kegelapan jahiliyah menuju cahaya Islam yang terang benderang. Untuk beliaulah Allah Subhanahu wa Ta’ala secara khusus menyuruh kita untuk bershalawat kepada beliau sebagaimana Allah dan para malaikatnya melakukan hal tersebut.

Sesungguhnya Allah dan malaikat-malaikat-Nya bershalawat untuk Nabi. Hai orang-orang yang beriman, bershalawatlah kamu untuk Nabi dan ucapkanlah salam penghormatan kepadanya. (QS. Al-Ahzab:56)

4. Umat Islam Mengemban Amanah Para Nabi dan Rasul

Ikhwahfillah, seperti yang tercantum dalam QS. Ali ‘Imran ayat 110 di atas, bahwa kaum muslimin berkewajiban menyuruh berbuat yang ma’ruf dan mencegah dari yang munkar. Perkara inilah yang menjadi sebab utama Allah Subhanahu wa Ta’ala memberikan gelar terbaik secara khusus kepada umat ini, dimana Allah menakdirkan diri kita untuk berkesempatan menjadi salah satu bagian darinya. Malalui jalan inilah Allah Subhanahu wa Ta’ala mempertemukan kita dalam jalinan ukhuwan yang begitu indah, melampaui batas-batas perbedaan, menjalin persatuan hati, menuju ridha Ilahi.

Mari kita membuka lembaran-lembaran kisah yang diceritakan dalam Al-Qur’an. Jika kita memperhatikan umat-umat terdahulu, Allah Subhanahu wa Ta’ala mengutus rasul-rasul kepada kaumnya, ketika rasul tersebut dipanggil oleh Allah untuk mengakhiri masa hidupnya, maka Allah Subhanahu wa Ta’ala kembali mengutus rasul yang lain saat umat manusia mulai melenceng dari nilai-nilai yang diajarkan oleh rasul sebelumnya. Bahkan banyak diantara para rasul yang merupakan keturunan langsung dari ayahnya yang juga merupakan seorang rasul. Sebut saja silsilah dari Nabi Ibrahim ‘Alaihi Salam hingga Nabi Yusuf ‘Alaihi Salam. Namun berbeda dengan Rasulullah Shallallahu ‘Alaihi wa Sallam yang merupakan penutup para nabi. Selepas beliau wafat, tidak akan ada nabi ataupun rasul lagi yang akan Allah utus untuk meneruskan risalah beliau. Tugas kerasulan untuk membimbing manusia menuju cahaya Rabb mereka secara langsung diamanahkan kepada umat Islam itu sendiri. Inilah hal yang paling membedakan umat Islam dengan umat-umat sebelumnya.

5. Khalifah dan Kepemimpinan

Kaum muslimin memiliki seorang pemimpin dari umat ini sendiri sebagaimana umat-umat terdahulu, namun sebagian besar dari mereka dipimpin langsung oleh nabi atau rasul Allah yang diutus kepadanya, dan sebagian yang lain dipilih langsung oleh Allah seperti Talut yang diangkat untuk menjadi pemimpin Bani Israil. Sekali lagi, Allah Subhanahu wa Ta’ala mempercayakan urusan kepemimpinan dalam umat Islam oleh kita sendiri, siapa diantara kita yang akan diserahi urusan kaum muslimin. Sejak runtuhnya Turki Utsmani pada tahun 1924, kita tidak lagi memiliki seorang pemimpin yang mengurusi kekhilafahan untuk menjaga kesatuan umat. Namun hal ini sudah menjadi bagian dari perjalanan kaum muslimin yang telah diberitakan oleh Rasulullah Shallallahu ‘Alaihi wa Sallam, dan saat ini Insya Allah kita sedang memperjuangkannya dengan cara-cara yang sesuai dengan tuntunan Rasulullah Shallallahu ‘Alaihi wa Sallam. Perjuangan ini tentu tidak bisa ditempuh dengan berjalan sendiri-sendiri, tapi dalam suatu jamaah yang memiliki kesatuan gerak dan tujuan, hingga kita bisa mewujudkan kembali impian kita bersama dengan Izin Allah.

“Allah telah menjanjikan kepada orang-orang di antara kamu yang beriman dan yang mengerjakan kebajikan, bahwa Dia sungguh akan Menjadikan mereka berkuasa di bumi sebagaimana Dia telah Menjadikan orang-orang sebelum meraka berkuasa, dan sungguh Dia akan Meneguhkan bagi mereka dengan agama yang telah Dia Ridai. Dan Dia benar-benar Mengubah (keadaan) mereka, setelah berada dalam ketakutan menjadi aman sentosa. Mereka (tetap) menyembahKu dengan tidak mempersekutukanKu dengan sesuatu pun. Tetapi barangsiapa (tetap) kafir setelah (janji) itu, maka mereka itulah orang-orang yang fasik.” (QS. An-Nur: 55)

6. Kejayaan Islam di Akhir Zaman

Kejayaan agama Allah Subhanahu wa Ta’ala telah Dia janjikan kepada umat Islam. Tentu pernyataan ini tak lagi menjadi pertanyaan di benak seorang aktivis da’wah, karena ayat ini termasuk ayat yang paling sering kita dengar hingga kita hafal dengan sendirinya.

Dia-lah yang mengutus Rasul-Nya dengan membawa petunjuk dan agama yang benar agar Dia memenangkannya di atas semua agama, dan cukuplah Allah sebagai saksi. (QS. Al-Fath: 28)

Saat Bani Israil diberi nikmat oleh Allah Subhanahu wa Ta’ala untuk berkuasa di muka bumi, sebenarnya mereka berkesempatan untuk menjadi umat yang membawa kejayaan ini di muka bumi. Kerasnya penyiksaan dan penindasan Fir’aun kepada Bani Israil dijalani oleh mereka dengan kesabaran hingga Allah Subhanahu wa Ta’ala mengutus Nabi Musa ‘Alaihi Salam bersama saudaranya untuk mengeluarkan mereka menjadi umat yang merdeka.

Hai Bani Israil, ingatlah akan ni’mat-Ku yang telah Aku anugerahkan kepadamu dan (ingatlah pula) bahwasanya Aku telah melebihkan kamu atas segala umat. (QS. Al-Baqarah: 47)

Namun, karena mereka telah berbuat melampaui batas dengan mengingkari ayat-ayat Allah dan membunuh para nabi, akhirnya Allah mengganti mereka dengan umat yang lain, yaitu umat Islam yang telah ditetapkan oleh Allah sebagai pewaris bumi ini.

7. Sebagai Saksi Atas Seluruh Manusia

Pada hari kiamat nanti, Rasulullah Shallallahu ‘Alaihi wa Sallam akan menjadi saksi terhadap umatnya dan kaum muslimin akan menjadi saksi terhadap seluruh manusia.

Dan demikian (pula) Kami telah menjadikan kamu (umat Islam), umat pertengahan dan pilihan agar kamu menjadi saksi atas (perbuatan) manusia dan agar Rasul (Muhammad) menjadi saksi atas (perbuatan) kamu. (QS. Al-Baqarah: 143)

Dikisahkan dalam sebuah hadits dari Abu Sa’id yang menceritakan bahwa Rasulullah Shallallahu ‘Alaihi wa Sallam pernah bersabda: Nuh akan dipanggil pada hari kiamat lalu dia menjawab, “Ya, saya ya Rabb”, Allah bertanya, “Apakah engkau telah menyampaikanwahyu yang kamu terima?” Nuh menjawab, “Sudah, (wahai Rabb-ku).” Lalu kaumnya dipanggil dan dikatakan kepada mereka, “Apakah dia telah menyampaikannya kepada kalian?” Maka mereka menjawab, “Kami tidak kedatangan seorang pemberi peringatan pun yang datang kepada kami.” Lalu ditanyakan kepada Nuh, “Siapakah yang bersaksi untukmu?” Nuh menjawab, “Muhammad dan umatnya.” Abu Sa’id mengatakan bahwa yang demikian itu adalah firman-Nya, “Dan demikian (pula) Kami telah menjadikan kalian (umat Islam) umat pertengahan”, al-wasat artinya adil. Kemudian kalian dipanggil dan kalian mengemukakan persaksian untuk Nabi Nuh, bahwa dia telah menyampaikan (nya) kepada umatnya, dan dia pun memberikan kesaksiannya pula terhadap kalian. (HR. Bukhari)

Ikhwahfillah, ternyata banyak sekali nikmat yang telah Allah berikan untuk umat ini. Sudahkah kita bersungguh-sungguh melaksanakan kewajiban kita sebagai umat yang terbaik? Sudahkah kita memanfaatkan potensi diri ini semaksimal mungkin sebagai tanda rasa syukur kita kepada Allah?? Sudahkah kita memepersiapkan diri menjadi bagian dari umat yang terbaik jika suatu hari nanti janji Allah itu datang???

Tanggal : sabtu, 26 Nop 2011

Pengisi: Ustadz M. H. Azzam

Adanya kasih sayang itu hasil perkenalan

Efinisi ibadah dan ikhlas?

Secara etimologi, definisi ibadah adalah pekerjaan orang yang telah akil =baligh yang bertentangan dengan hawa nafsu dengan niat untuk mengagungkan Allah swt.

• Siapapun orang yang mengerti bahasa kaum maka akan diselamatkan dari tipu daya kaum tersebut
• Keikhlasan ibadah lewat shalat
• Minta solusi kepada Allah apabila ada msalah
• Berdo’alahyang diiiringi dengan ikhtiar
• Semua pekerjaan makhluk atas kehendak  dan bimbingan dari Allah
• Ketika kita masih berada dalam alam ruh, kita sudah mengikrarkan Allah sebagai satu-satunya tuhan yang disembah
• Islam itu beribadah kepada Allah

Islam, secara etimologi islam itu adalah pasrah dengan segala aturan Allah

• Barangsiapa mengenal diri seniri, maka ia akan mengenal tuhannya
• Segala sesuatu di luar Allah, disebut alam
• Berikrar syahadat bukan berarti tidak lagi beribaah
• Semua amalan bergantung dari niat awalnya agar dapat ikhlas
• Jangan sampai seseorang shalat namun tidak menghadirkan hati dalam shalat tersebut
• Ikhlas itu membersihkan hati dari segala sifat-sifat kotor dengan tujuan mencari ridho Allah
• Kriteria amal yang diterima Allah merupakan syarat dan rukun yang harus terpenuhi. Misal: syarat syah shalat yaitu wudhu
• iman Abu Bakar lebih tinggi aripada iman seluruh Umat manusia akhir zaman
• ikhlas itu mengkhususkan ritual ibadah hanya untuk Allah(pengertian ikhlas dalam shalat tasawut)
• kriteria diterimanya ibadah: tau ilmunya dan ikhlas
• orang lupa bersyukur karena ia lupa dengan Allah yang menciptakannya
• seseorang yang kesehariannya selalu mengingat Allah, maka ia akan diberikan selalu keikhlasan
• ikhlas itu terbagi menjadi 3 bagian, antara lain:

1. ikhlasnya orang yang beribadah(ikhlasul amidin)
2. ikhlasul muhidin (orang-orang yang mencapai mahabah kepada Allah
3. Ikhlasul syahidin (hati orang yang sudah muroqobah kepada Allah/ dI hatinya hanya ada Allah)

Waktu                   : 8 Oktober 2011

Tempat                 : Ruang utama Mesjid Salman

Pembicara           : Dr. Asep Z. Ausop, Dewi Triana, M. Idris

Materi                  : NII (“Kenapa aku memilih Negara Islam?”)

• Pak Asep adalah penulis “Hubungan NII Kartosoewiryo dengan NII sekarang.”

Apa itu NII?

1. NIII sebuah gerakan keislaman yang bertujuan mendirikan Negara islam Indonesia
2. Gerakan ini [ernah memproklamasikan berdirinya NKA-NII (Negara Karunia Alah-Negara Islam Indonesia) pada 7 Agustus 1949
3. NKA NII disebut juga Darul Islam (Dar al-islam=rumah, wilayah, Negara islam)

Stigma terhadap NII

1. DI dianggap pemberontakan Negara (1950)
2. NKRI adalah final, menurut pemerintah
3. Pemerintah menghbisi DI dengan pimpinan Kartosoewiry melalui operasi militer hingga belliau ditangap pada 4Juni 1962, kemudian dieksekusi mati tanggal  September 1962 pukul 05.00 bertempat di pulau seribu

Isu NEO NII dan al-zaytun

1. Tahun 2000, masyarakat dihebohkan muncul Neo NII yakni NII KW IX, dengan ajarannya yan controversial.
2. NII ini mendirikan ma’had al-zaytun di Indramayu, madrasah Modern se asia tenggara
3. Pesaantern inimenyebarkan dotrin –doktrin sesat.

Islam Annu, mempunyai keyakinan bahwa alquran bukan bahasa arab.

Isa Bugis, mengubah ayat tentang kiamta menjadi ayat pertama.

Isa Bugis dan LK

4 doktrin LK:

1. Rasul belum berahir , berhak mengubah hokum islam, menolak inkarosunnah
2. Membagi menjadi periode mekah dan Madinah

-mekah, periode jahiliyah

-madinah, Negara islam

1. Setiap muslim wajib berbai’at kepada rasul baru ika tidak, dianggap kafir.
2. Mendirika sebuah Negara, Negara kerasulan, Negara ulil amri, Negara berkonstitusi alquran.

Faksi-faksi NII

-          Ada 14 fasi NII dengan 3 besar paham keagamaan

-          Inkarosunnah , cendderung komunis, Abu Thotho

-          Faksi ajengan maksudi

Dotrin NII

1. Konsep ketauhidan

-Tauhid mulkiyah, yakin semua milik Allah

-tauhid rububiyyah

-tauhid uluhiyyah

1. Konsep kesatuan penciptaan

-          Manusia – khalifah – menelola bumi-pedomannya alquran

-          Alquran

-          Bumi

1. Konsep syajarah thayyibah

Negara ibarat pohon

-          Akar- pancasila- rububiyyah

-          Batang-UUD- mulkiyah

-          Buah- NKRI-uluhiyyah (faham kekafiran)

1. Hijrah dan berbai’at

Indonesia=mekah jahiliyyah

Warga NKRI hijrah dengan berbai’at

1. Periodisasi makiyah dan madaniyah

Shalat itu ada 2 macam:

1. Shalat ritual: shalata yang dmulai dengan takbir dan diakhiri dengan salam
2. Shalat aqim: shalat menegakkan Negara

Cara pendekatan NII:

1. Close question
2. Leading question
3. Hipotetical question

Eksistensi Ma’had al-zaytun

-          Menggunakan fiqih liberal

-          Toleransi dengan agama lain

-          Mengarah pada Kristen liberal

Dewi Triana, sosiolog UI

Kenapa mereka masuk?

-          Lemahnya pengawasan keluarga

-          Pemahaman agama akan islam yang kurang

-          Belum memiliki pegangan hidup

-          Tidak ada teman dekat

Bagaimana bisa keluar?

-          Komunikasi harus diputus

-          Disorientsi nilai (kesadaran sendiri)

-          Faktor keluarga (proteksi keluarga sangat perlu)

M.Idris , mantan aktifis NII

- ada dua gerakan NII

1. jariyyah -> terang-terangan, pondok pesantren

2. tsiriyyah -> sembunyi

- anggota NII biasanya dipasangkan dengan anggota NII lainnya.

- direkrut sejak di pesantren

Target perekrutan

- suka menyendiri

Mendoktrin : “siapa yang tidak menjalankan hukum Allah , maka kita tidak termasuk hamba Allah.

Dari Amirul Mukminin Abu Hafsh, Umar bin Al-Khathab radhiyallahu ‘anhu, ia berkata : “Aku mendengar Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda: “Segala amal itu tergantung niatnya, dan setiap orang hanya mendapatkan sesuai niatnya. Maka barang siapa yang hijrahnya kepada Allah dan Rasul-Nya, maka hijrahnya itu kepada Allah dan Rasul-Nya. Barang siapa yang hijrahnya itu Karena kesenangan dunia atau karena seorang wanita yang akan dikawininya, maka hijrahnya itu kepada apa yang ditujunya”. 

Niat penentu kualitas diri.

Ibadah selalu dikaitkan dengan niat. Niat berarti motif yang merupkan sesuatu yang melandasi suatu kemantapan dalam hati dan perbuatan.

Motif, tujuan di balik kegiatan. Motif juga dapat menjadi standar penentu baik atau tidaknya suatu perbuatan.

Bla perbuatannya baik, tapi niatnya tidak baik. Maka seluruh perbuatannya jadi tidak baik.

Tiga hal yang berkaitan dengan niat,antara lain:

1. Motif tidak bergantung pada manusia, tidak juga berurusan dengan Allah, tetapi motif tergantung pada pelakunya.
2. Orang yang tampakny baik, belum tentu baik. Motif/niat itu selalu bersifat rahasia, karena motif itu tempatnya di dalam hati. ‘yang dapat memperbaiki kualitas kita adalah kita sendiri’.
3. Niat yang baik tidak cukup, perlu juga aksi yang baik.

Akan tetapi, setiap perjalanan niat selalu meneukan batu sandunga. Hal itu berkaitan dengan keistiqomahan niat. Menjadi wajar jika niat yang awalnya lurus yang kita iliki, suatu saat berubah tidak ikhlas karena Allah, seperti dalam firman Allah surat an-naas: 5-6. yang artinya

“ 5. Dari kejahatan (bisikan )ke dalam dada manusia

6. dari (golongan) jin dan manusia.”

Satu hal yang dibutuhkan adalahberusaha untuk mengistiqomahkan niat dan lruskan niat hanya untuk Allah semata.

Dalam hadits rasululloh SAW

‘bila segumpal darah ini baik, maka seluruh jasadnya jga baik. Tapi bila segumpal darah ini rusak, maka seluruh jasadnya juga ikut rusak. Segumpal darah itu adalah hati.’

Contoh kisah, dalam peristiwa hijrah ada seorang pemuda yang ikut berhijrah karena seorang perempuan. Maka perempuan itulah yang pemuda itu dapatkan, tidak lebih dari itu. Sholat seseorang yang baik, hanya diotiasi untuk baik di mata Allah adalah perbuatan yang luar biasa, ketika kita berniat untuk sesautu yang tidak kekal, aka kekecewan yang akan kita dapatkan. Seerti dalam firman Allah,

‘Allah tidak akan dhalim, walaupun sebesar bijih zarrah.’ INGAT, syurga tidak kita dapatkan karena amal yang kita perbuatan kita, tetapi karena kasih sayang Allah.

Notulensi pp Umar

Waktu: 24 September 2011

Pembicara: Ustadz Misqan